English | اردو
  الرئـيسـية من نحن مشرف الموقع اتصل بنا سجل الزوار
  دروس في الدعوة: هل سنظل نقلد الفراعنة؟ - ديوان الشعر: غَـنَّيـتُ مِصْر للشاعرة/ نادية بو غرارة - قضايا معاصرة: مصر الغنيمة السياسية.. ومصر الشراكة الوطنية - اللقاء الأسبوعي: خالد حنفي: لابد من تهيئة الأجواء ووقف الاعتقالات قبل البدء في الحوار - الطريق الى الله: أخلاق الأزمة - قضايا معاصرة: إيقاظ الوعي فرض الوقت - دروس في الدعوة: أحدثكم عن/ ناجح إبراهيم - من التاريخ: ستة قطارات لحكام مصر من عباس الأول إلى الدكتور مرسى - قصة قصيرة: خطوط الجدار - دروس في الدعوة: أسباب نشأة الحركة الإسلامية في إسرائيل - دروس في الدعوة: قتل المدنيين.. صناعة القرن - الأسرة المسلمة: ماذا يحدث عند تضخم الكلية بعد استئصال الأخرى؟ - كتب ودراسات: نيلسون مانديلا.. سيرة مصورة لسجين ألهم العالم - قضايا معاصرة: ماذا يدبر للأزهر في الخفاء؟ - اللقاء الأسبوعي: د/ سيف الدولة :مازائيل اتهمني باختراق المادة الثالثة من اتفاقية السلام - الذين سبقونا: محمد يسري سلامة .. أيها الناس؟ - الطريق الى الله: أخلاقنا.. خلق التوسط والاعتدال -  
الاستطــــلاع
مقتل الصحفيين كل يوم؟!
يؤلب الإعلام علي الداخلية
يحدث الطلاق بينهما
يقيل الوزير
اقتراعات سابقة
القائمة البريدية
ادخل بريدك الالكترونى
القرآن و علومه
الحديث وعلـومه
الأخبار
  • أخبار الحوادث ليوم 17/4/2014
  • نشرة المال والاقتصاد ليوم 17/4/2014
  • الطريق الى الله
  • رفيق موسى بن عمران في الجنة
  • هل يفهم الشبابُ الشبابَ؟
  • الدفاع عن الإسلام
  • رفع الملام عن شيخ الإسلام
  • حتى لا تختلط الأوراق
  • دروس في الدعوة
  • أمي التي لن أنساها
  • سنن النبوة بين محمد والمسيح
  • أحكام التلاوة

    المثلان والمتقاربان والمتجانسان والمتباعدان

    بقلم /رجب عبد الله

    أولا: المثلان:-

    تعريف المثلين : هما الحرفان اللذان اتفقا اسما ومخرجا وصفة , كالبائين والدالين نحو { اضرب بعصاك , وقد دخلوا}

    أقسام المثلين:

     ينقسم المثلان إلى ثلاثة أقسام: 

     1- صغير               2- كبير                  3- مطلق

    المثلان الصغير:

     أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك نحو { اذهب بكتابي }

     وسمى صغير لأن الحرف الأول ساكن والثاني متحرك .

    قال صاحب التحفة:

    إن في الصفات والمخارج اتفق * * *  حرفان فالمثلان فيهما أحق

    وقال صاحب التحفة:

    ..............  ثم إن سكن أول * ** كل فالصغير سمين    

     حكمه : وجوب الإدغام دائما إلا :

     1- أن يكون الحرف الأول حرف مد نحو { قومي يعلمون , آمنوا وعملوا }فيجب الإظهار لئلا يذهب المد                                         

     2- أن يكون الحرف الأول هاء سكت نحو { ماليه هلك} فيه لحفص وجهان : الإظهار والإدغام ,والإظهار لا يكون إلا على السكت.

    المثلان الكبير:

    أن يكون الحرفان متحركين في كلمة نحو { مناسكَكَم } أو في كلمتين نحو {الرحيم مالك }.

     حكمه : وجوب الإظهار عند حفص إلا في كلمتين هما [ { تأمنا }بيوسف له الإدغام مع الإشمام , والروم, {قال ما مكني فيه } بالكهف لأن أصل الكلمة مكنني , قرأ حفص بالإدغام] .

     وسمى كبير لأن الحرفين متحركان .

    قال صاحب التحفة:

    أو حرك الحرفان في كل فقل* * * كل كبير وافهمنه بالمثل

    المثلان المطلق:

     أن يكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن نحو { ما نَنْسخ, شقَقْنا }.

     حكمه:  الإظهار.

     ويسمى مطلقا:  لعدم تقيده بصغير ولا كبير.

    قال الناظم:

    وإن تحرك الأول وسكن الثاني * * * فسمي مطلقا وخذ بياني

    ثانياً : المتقاربان:-

    تعريف المتقاربين : هما الحرفان اللذان تقاربا مخرجا وصفة , أو مخرجا لا صفة , أو صفة لا مخرجا نحو { قل رب , قد سمع ، العرش سبيلا }.

    قال صاحب التحفة:

    وإن يكونا مخرجا تقاربا * * * وفي الصفات اختلفا يلقبا

     متقاربين.................     

    أنواع المتقاربين:

     ثلاثة أنواع:

     أولا : حرفان تقاربا مخرجا وصفة     ثانيا : حرفان تقاربا مخرجا لا صفة     ثالثا : حرفان تقاربا صفة لامخرجا

    أولا الحرفان اللذان تقاربا مخرجا وصفة:

      ويشمل علي ثلاثة أقسام 

     1- صغير        2- كبير           3- مطلق

    الصغير: أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك كالتاء مع الثاء نحو { كذبت ثمود } .

    الكبير: أن يكون الحرفان متحركين كالقاف مع الكاف نحو { من فوقكم }.

    المطلق: أن يكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن كالتاء مع الثاء نحو {ولا يستثنون } .

    ثانيا: الحرفان اللذان اتفقا مخرجا لا صفة:

     ويشمل علي ثلاثة أقسام: 1- صغير         2- كبير          3- مطلق

    الصغير: أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك كالدال مع السين نحو { قد سمع }.

    الكبير: أن يكون الحرفان متحركين كالدال مع السين نحو{ عدد سنين } .

    المطلق: أن يكون الأول متحرك والثاني ساكن كالسين مع النون نحو { سندس }

    ثالثا: الحرفان اللذان اتفقا صفة لا مخرجا:

     ويشمل على ثلاثة أقسام

      1- صغير             2- كبير            3- مطلق

    الصغير : أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك كالذال مع الجيم نحو { إذ جاؤكم } .

    الكبير: أن يكون الحرفان متحركين كالقاف مع الدال نحو { قد معلوم } .

    المطلق : أن يكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن كالقاف مع الطاء نحو { يلتقطه }

     حكم المتقاربين الصغير : الإظهار , إلا عند اللام والراء نحو { قل رب } فيدغم { بل ران } لحفص سكتة لطبفة على بل والسكت يمنع الإدغام , واختلف عنه في { نخلقكم } فله الإظهار والإدغام .

     حكم المتقاربين الكبير : الإظهار .

    حكم المتقاربين المطلق: الإظهار

    ثالثاً: المتجانسان:-

     تعريف المتجانسين: هما الحرفان اللذان اتفقا مخرجا واختلفا صفة، كالدال والتاء نحو {قد تبين }

    قال صاحب التحفة :

     .............. أو يكون اتفقا * * * في مخرج دون الصفات حققا

     بالمتجانسين...................   

     

    أقسام المتجانسين:

     ثلاثة.

     1- صغير            2- كبير               3- مطلق

    أولا: المتجانسان الصغير:

     أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك كالتاء مع الدال نحو { أجيبت دعوتكما } .

     حكمه: الإظهار إلا في مواضع يدغم وهي:

     1- الباء مع الميم في{ اركب معنا }

    2- التاء مع الدال في { أثقلت دعوا}

     3- التاء مع الطاء في { همت طائفة }

    4- التاء مع الذال في { يلهث ذلك }

     5- الذال مع الظاء في { إذ ظلمتم }

     6-الدال مع التاء في { مهدت }

      وكلمة {أحطت } تدغم إدغاما ناقصا.

    ثانيا : المتجانسان الكبير :

     أن يكون الحرفان متحركين , كالتاء مع الطاء نحو الصالحات طوبى } .

     حكمه: الإظهار.

    ثالثا : المتجانسان المطلق :

     أن يكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن , كالتاء مع الطاء نحو { أفتطمعون }

    حكمه: الإظهار.

    رابعاً: المتباعدان:-

    تعريف المتباعدين: هما الحرفان اللذان تباعدا مخرجا وصفة, كالتاء مع الدال نحو { تخرجون } أو تباعدا مخرجا لاصقة كالكاف مع التاء نحو {فاكتبوه }

    أقسام المتباعدين:

    ثلاثة:

       1- صغير             2- كبير                  3- مطلق

    أولا: المتباعدان الصغير:

     أن يكون الحرف الأول ساكن والثاني متحرك كالتاء مع العين نحو { تليت عليهم }

      حكمه: الإظهار.

    ثانيا : المتباعدان الكبير

     : أن يكون الحرفان متحركين , كالهاء مع الميم نحو { ختامه مسك }

     حكمه: الإظهار.

    ثالثا : المتباعدان المطلق :

     أن يكون الحرف الأول متحرك والثاني ساكن كالهاء مع الميم نحو أنفسهم }

     حكمه: الإظهار. 

    قال صاحب التحفة:

    إن في الصفات والمخارج اتفق** حرفان فالمثلان فيهما أحق

    وإن يكون مخرجا تقاربا         ***وفي الصفات اختلفا يلقبا

    متقاربين أو يكونا اتفقا       *** في مخرج دون الصفات حققا

    بالمتجانسين ثم إن سكن       *** أول كل فالصغير سمين

    أو حرك الحرفان في كل فقل *** كل كبير وافهمنه بالمثل

    وأخذت بيتا من الشيخ حسن عبد المطلب رحمه الله بالفيوم وهو:

    وإن تحرك الأول وسكن الثاني *** فسمي مطلقا وخذ بياني



    عودة الى أحكام التلاوة

    قضــايا شرعـــية
    منبر الدعوة
    واحـــة الأدب
    خدمات الموقع