English
  الرئـيسـية من نحن مشرف الموقع اتصل بنا سجل الزوار
  الأحكام: كيف يصوم المسلمون في البلاد التي يزيد فيها النهار عن 18 ساعة - متنوعات: ذكريات معمر في رمضان.. رمضان زمان كاللحم الضاني.. والآن مثل اللحم المجمد - الموسوعة الجهادية: قتل المدنيين لن يقيم ديناً أو يرد عدواً - قضايا معاصرة: يوميات مواطن عادي (134) مكأفاة نهاية الخدمة - الطريق الى الله: طرب الأحزان.. ونعيم الأذكار - اللقاء الأسبوعي: من أين أتيت بكل هذه العمم؟.. ولماذا العشرة من الماضي؟.. ج4 من حوارنا مع أ/ كريمان حمزة - دراسات أدبية ونقد: روايتي بريئة من تهمة الإساءة إلى النبي الكريم.. وأعتذر عن عنوانها.. ج2 من حوارنا مع أ/ أنيس الدغيدي - الأسرة المسلمة: نشرة أحوال المجتمع المصري: سرقة الخشخاش كلاكيت ثاني مرة.. وشيخ الأزهر وحوار لا تنقصه الصراحة - دراسات أدبية ونقد: د/ حبيب: الاعلام هو أداة التغيير والريادة المصرية حديث من الماضى - دراسات أدبية ونقد: كلية القرآن بطنطا أفضل كلية قرآنية.. ومدرسة تدعم رواية معادية لإسرائيل.. ومفتح في بلد عامية - دروس في الدعوة: فن صناعة الخير - قضايا معاصرة: إلزام المعلم بالدبلومة التربوية .. بين الشكل والمضمون - السيرة النبوية: المراهق الكبير.. والخير مازال في مصرنا العزيزة - دراسات أدبية ونقد: السيرة النبوية في مسرحية لخريجين كاثوليك.. وهويدى يفوز بجائزة الشباب العالمية - دراسات أدبية ونقد: محاكمة النبي محمد.. العنوان الذي جني على صاحبه - دراسات أدبية ونقد: أنا مفقوع منك.. وروايتي عمل إبداعي عظيم .. ج1 من الحوار المثير مع أنيس الدغيدى - الدفاع عن الإسلام: الإسلاميون فى أسبوع (78) كيف ترضى القاعدة بغرق اليمن.. و تفجيرات كمبالا أين الطريق الصحيح؟!!! ومستوطن يهودي يتحول إلي داعية إسلامي - قضايا معاصرة: يوميات مواطن عادي (132) .. منحة رمضان - وراء الأحداث: اللوحة التي قصمت ظهر البعير -  
الاستطــــلاع
هل تدعم انتاج فيلم عن الشيخ عمر عبد الرحمن
نعم لتغيير الفكرة عنه
نعم للترويج لقضيته
لا اهتم
مشروع صعب
اقتراعات سابقة
القائمة البريدية
ادخل بريدك الالكترونى
القرآن و علومه
الحديث وعلـومه
الأخبار
  • نشرة أخبار مصر .. الخميس 2 سبتمبر 2010
  • النشرة الإقتصادية ... الخميس 2 سبتمبر 2010م
  • مقالات
  • في أطوار الحياة, مصر في رمضان, عين جالوت
  • أقوال الصحافة من القدس العربي.. حسنين كروم
  • مسابقات
  • السؤال الرابع والعشرون .. معلم الشيطان
  • السؤال الثالث والعشرون.. المفقود
  • المبادرة
  • العولقي (بن لادن اليمن) يبحر به نحو نفق مظلم
  • اللواء أحمد رأفت والتجربة اليابانية
  • من علوم القرأن

    النداء فى القران الكريم

    النداء : هو طلب المتكلم إقبال المخاطب بحرف نائب مناب ( أنادى ) ، و أدواته ثمانية :

    الهمزة أو أى ، و يا ، و آ ، ، أيا ، و هيا ، و وا

    و هى فى الاستعمال نوعان :

    1-      الهمزة أو أى لنداء الغريب

    2-      باقى الأدوات لنداء البعيد

    هناك مناسبة بين الجرس الموسيقى لحرف النداء و بعد المنادى ، فالمنادى البعيد يناسبه حرف مد لما يصاحبه من مد الصوت عند النداء حتى يصل إلى المنادى البعيد ، أما القريب فلا يحتاج إلى مد الصوت ، لذا لا تجد حرف نداء للقريب به حرف مد ، بل قد يكون النداء بغير حرف نداء ليدل على شدة القرب سواء كان القرب الحقيقى أو المعنوى .

     قد ينزل القريب منزلة البعيد فينادى بغير ( الهمزة و أى )

    1-   إشارة إلى علو منزلته فيجعل بعد المنزلة كأنه بعد فى المكان كقولك ( يا رب ) رغم أن الله تعالى أقرب للإنسان من حبل الوريد .

    2-      أو إشارة إلى انحطاط منزلته و درجته كقولك أيا هذا لمن هو معك و ليدل على بعده عن القلب و الخاطر

    3-      أو إشارة إلى أن السامع لغفلته و شرود ذهنه كأنه غير حاضر كقولك للساهى أيا فلان

    قد ينزل البعيد منزلة القريب فينادى ( بالهمزة و أى ) إشارة إلى أنه لشدة استحضاره فى ذهن المتكلم و خاطره صار كالحاضر معه لا يغيب عن قلبه و كأنه ماثل امام العين . كأن تقول أزوار بيت الله الحرام تقبل الله منكم حجكم .

    هناك أغراض بلاغية للنداء

    1- إظهار الألم    قال المتنبى يخاطب الحمى

    انبت الدهر عندى كل نبت … فكيف وصلت انت من الزحام

    2- التوجع و التحسر       قال الشاعر يرثى ابنته

    يا درة نزعت من تاج والدها ... فأصبحت حلية فى تاج رضوان

    3- التحير و الضجر          قال الشاعر

    يا ليل قد طلت فهل مات السحر ... أم استحالت شمسه إلى الفجر

    4- الود و المحبة            قال الشاعر

    انا يا أخى العربى سهـ ... ران و تحت يدى سلاحى

    5- العتاب          قال الشاعر

    يا أخى لا تمل بوجهك عنى ... ما انا فحمه و لا أنت فرقد

    أنت لا تأكل النضار إذا جعت ... و لا تشرب الجمان المنضد

    6- الاستعانة     نحو

    يا الله للمسلمين

    7- التعجب         قال الشاعر

    فيالك من قبُّره بقمْرِ ... خلا لك الجو فبينى و اصفرى

    8- الزجر            قال الشاعر

    أفؤادى متى المتاب ألماً ... تصح و الشيب فوق الرأس ألما

    9- التذكر           كقول الشاعر

    أيا منزلى سلمى سلام عليكما ... هل الأزمن اللاتى مضين رواجع

    10- الاختصاص  كقوله تعالى

    ( رحمة الله و بركاته عليكم أهل البيت أنه حميد مجيد ) هود : 73

    من أمثلة النداء فى القرآن الكريم

    قال تعالى : ( يا أيها الإنسان ما غرك بربك الكريم )

    عبر بـ ( ياء ) النداء الدال على البعد رغم أن الله تعالى أقرب إلى عبده من حبل  الوريد فكان حقه استعمال اداة نداء تفيد القرب و لكنه استعمل أداة النداء الدالة على البعد لأن الإنسان الكافر و العاصى بعيد عن ربه سبحانه و تعالى بعيد عن رحمته و فضله و كرمه .

    قال تعالى : ( قل يا أيها الكافرون ) الكافرون آية (1)

    إستخدم أداة النداء ( يا ) التى تفيد البعد نظراً لبعد الكافرين عن قلب و خاطر رسول الله صلى الله عليه و سلم ، هذا لبعدهم عن الحق .

     



    عودة الى من علوم القرأن

    قضــايا شرعـــية
    منبر الدعوة
    واحـــة الأدب
    خدمات الموقع