English
  الرئـيسـية من نحن مشرف الموقع اتصل بنا سجل الزوار
  ديوان الشعر: في القدس.. للشاعر الفلسطيني تميم مريد البرغوثى.. مهداه للدكتور/ زقزوق - الدفاع عن الإسلام: الإسلاميون فى أسبوع -74- كوسوفا تؤكد استقلالها.. وشيخ الأقصى يوصى بالقدس قبل سجنه - السيرة النبوية: خواطر معاصرة من السيرة - من التاريخ: يوميات مواطن عادي -124- وبقي الكثير من ثورة يوليو.. والحمد لله - الدفاع عن الإسلام: الاختراق الشيعي للطريقة العزمية.. والشيخ/ سلامة يقول أوقفوا بيع مسجد السويس - الذين سبقونا: العطيفي أسطورة الدعوة والصبر - الذين سبقونا: الدكتور عبد الله شحاتة .. العالم الرباني والجاذبية الدعوية - متنوعات: معاكسة البنات.. رؤية من قلب الشارع المصري - متنوعات: وأخيرا ابتسم الصعيدي.. وزواج مريم يبث السعادة في قلب زعيم المعتقلين.. الفرح ينزل قوص أخيرا - من التاريخ: خميس والبقري.. وضباط يوليو ولك الله يا مصر - اللقاء الأسبوعي: د/ رفيق حبيب في حوار هام: الجميع احتمى بالشريعة الإسلامية.. الأقباط والدولة - اللقاء الأسبوعي: اذهب وأكمل نومك .. ج8 من حوارنا مع د/ محمود جامع - الذين سبقونا: مهلاً أيها الجهّال ؛ إنها أم المؤمنين عائشة رضي الله عنها . - الذين سبقونا: الصحابي الجليل.. أبي سفيان بن الحارث. - الأسرة المسلمة: نشرة أحوال المجتمع المصري: نواب العلاج إلى أين؟.. ورجولة ضابط شرطة.. وجدو (وصراع القطبين) -  
الاستطــــلاع
برامج ومسلسلات شهر رمضان الكريم
سأقاطعها
سأتابعها
سأتابع الجاد منها
لا أهتم
اقتراعات سابقة
القائمة البريدية
ادخل بريدك الالكترونى
القرآن و علومه
الحديث وعلـومه
الأخبار
  • نشرة اخبار مصر .. السبت 31 يوليو 2010
  • النشرة الاقتصادية ... السبت 31 يوليو 2010
  • مقالات
  • أزمة زواج الأقباط بين الإسلام والعلمانية
  • أقوال الصحافة من القدس العربي.. حسنين كروم
  • الأحكام
  • على هامش قضية الزواج الثاني عند الأقباط .. شريعتنا لم تقل: "فاحكم بينهم بما يدينون"
  • التأمين التعاوني .. البديل الشرعى للتأمين التجارى
  • الفتاوى
  • ما هي حدود الحلال والحرام في مهنة المحاماة؟
  • هل يجوز العزاء بعد ثلاثة أيام؟
  • قضايا معاصرة

    أقباط المهجر.. ومواقف المصريين منهم

    بقلم/ هشام النجار

    تتنوع مواقف المصريين في الداخل تجاه ما يرتكبه من يطلق عليهم (أقباط المهجر) في عواصم العالم وفى المحافل الدولية بصورة شبه يومية.

    هناك من الليبراليين المعروفين – لأسباب واضحة ومفهومة – من يستنكر أن تتنكر (مصر) لأبنائها (النبلاء) (الشرفاء) الذين ضربوا المثل في (الوطنية) ورفعوا اسم (مصر) عاليا في الخارج !!

    وهناك من اليساريين المعروفين – لأسباب أيضا واضحة ومفهومة – من يغذى لديهم نزعة التمرد والثورة وشعور النقمة على ما يحدث في الداخل من جهة، ومن الجهة الأخرى يدعو (مصر) أن تحتوى (أبناءها) في الخارج وأن (تطبطب) عليهم وتتفهم شرعية مطالبهم !!

    وهناك من المفكرين الأقباط وكثرة من الأقباط الوطنيين من يتبرأ من تصرفاتهم ويعلن رفضه التام لتدويل القضية القبطية.. ويرى أن استقواء (أقباط المهجر) بالخارج سبب رئيسي لانهيار الوحدة بين المسلمين والمسيحيين في مصر وتكريس للطائفية البغيضة .

    وهناك على الجهة الأخرى أقباط داخل مصر عبارة عن نسخة بالكربون من أقباط المهجر ؛ فهم يتبنون آراءهم ويدعمون مواقفهم ويصفقون (لانجازاتهم) ويحمسونهم ويدفعونهم لمزيد من (الضغط) على الدولة لإنقاذهم من (الظلم الفادح) الواقع عليهم ، وتخليصهم من (اضطهاد) المسلمين لهم.. على حد زعمهم .

    بل إن منهم من فتح لهم أبواب مؤسساته الإعلامية والصحفية لينشروا على المصريين والعالم افتراءاتهم وأفكارهم المتطرفة ومنهجهم الخطير وقراءتهم غير الموضوعية والمتشنجة للواقع في مصر.

    وهناك خليط من وطنيين وقوميين وإسلاميين من يطالب بوقفة حازمة صارمة مع ما يرتكبه هؤلاء من جرائم.. أقلها الإساءة لسمعة مصر في الخارج ، وأشدها وطأة وأخطرها تمزيق النسيج الوطني في الداخل واحداث الشقاق وإشعال الفتن بين المصريين وإضعاف مصر دوليا وتعريضها للابتزاز والضغط من القوى الدولية .

    من الخطورة أن يأتي يوم ونتحدث عن تيار داخل مصر يدعم ويؤيد ويناصر مواقف وتحركات وتحالفات أقباط الخارج.

    لذلك نرى من الأهمية إبراز الإجماع الوطني المناهض لهذه الظاهرة الخطيرة التي تهدد كيان المجتمع المصري وتستهدف ضرب استقراره .

    وأول وأهم خطوة في هذا الاتجاه هي إماطة اللثام أمام الرأي العام عن حقيقة تلك المنظمات المتطرفة التي علا صوتها جدا في الفترة الأخيرة في اتجاه التصعيد ، لا لمطالب عادلة أو حقوق مسلوبة، إنما لإحداث الفتنة والوقيعة والفوضى في مصر خدمة لمخططات مشبوهة .

    والسؤال الذي نتوجه به لمن يصف أعضاء تلك المنظمات المتطرفة بالنبلاء والشرفاء ويدعو لاحتوائهم والرفق بهم والطبطبة عليهم هو:

    إذا كانت لهؤلاء حقا مطالب وحقوق مشروعة، فلماذا لا يسلكون الطرق المشروعة من أجل نيلها والحصول عليها بدلا من التحريض والابتزاز واللجوء لأمريكا وإسرائيل وبوش وشارون والكونجرس والكنيست؟

    وقد رأينا كيف استجابت الدولة لكثير من هذه المطالب قبل عقدين من الزمان، بل إن الاستجابة لمطالب الأقباط في الداخل تتم بصورة أسرع وأوسع إذا قارناها بمطالب كثير من الفئات والتجمعات المسلمة، والمسلمون رغم ذلك راضون ، لا يتذمرون ولا يتظاهرون ولا يلجأون لأوباما أو نتنياهو أو لبوش أو شارون !

    نتساءل أيضا ًعن:

    سر هذا الافتعال الفاضح وهذه المبالغات المقيتة وهذا الهوس بالإثارة والتهييج وهذا التشنج غير المبرر في تفسير وتحليل الأحداث؟

    فحادثة نجع حمادي التي قتل فيها أقباط في عيد الميلاد، لها خلفيات وجذور ودوافع غير طائفية ، ومن أراد وضع تحليل موضوعي لها أحاط القضية من كل جوانبها السياسية والاجتماعية وذكر المبررات والدوافع الحقيقية مقرونة بتسلسل تدريجي منطقي للأحداث .

    والذي حدث – كما هي العادة – هو استغلال للقضية على المستوى المحلى والدولي أسوأ استغلال ؛ فقد صور رموز وقادة ومفكرو أقباط المهجر الأمر على أنه (تحالف بين الفساد الحكومي والإرهاب الإسلامي) و (حرب إبادة ومذابح مدبرة يتعرض لها الأقباط في مصر) و (واضطهاد ممنهج للأقباط بسبب عقيدتهم) !!

    بل منهم – موريس صادق – من دعا وسعى وتحرك لفرض (الوصاية الدولية على مصر)!

    ومنهم من نظم مظاهرات في مختلف العواصم الأوربية وأمام السفارات المصرية بالخارج ومقار الحكومات الغربية للترويج بأن الحادث من ( تدبير النظام المصري) وتنفيذ (جماعات الإرهاب الإسلامي) التي (تستبيح دماء وأموال النصارى)!

    نحن نندهش بعد كل تلك المواقف المتطرفة المتشنجة المهووسة، التي تصنف تحت بند (ابتزاز مصر) بالترويج للشائعات وتهويل الأحداث وتحميلها أكثر مما تحتمل ، أن يأتي البعض ويدعو لالتماس العذر لهؤلاء (الشباب المتحمس) والرفق بهم واحتوائهم والطبطبة عليهم !!

    أقول:

    نرفق بهم ونشفق عليهم ونحتويهم ونلتمس لهم العذر.

    وأيضا (نطبطب) عليهم !!

    إذا ارتموا في أحضاننا نحن.. إذا ولوا وجوههم شطر مصر وفتحوا لصدرها أيديهم لتحتضنهم وتحتويهم وتسامحهم وتلتمس لهم الأعذار وتحل مشاكلهم وتدرس مطالبهم المشروعة.

    ولكن كيف (نطبطب) عليهم وقد ارتموا في أحضان إسرائيل والشخصيات والمؤسسات والمنظمات الغربية المشبوهة؟


    الإسممصري مسيحي
    عنوان التعليقفات الوقت
    الأستاذ الفاضل لقد فات وقت مثل هذا الكلام مسيحيو مصر لهم أربعة عقود يصدقون كلامكم ويستجدون الدولة، والدولة ودن من طين وودن من عجين الاوضاع تنتقل من سيئ لأسوأ، فلن نصدق بعد الأن مثل هذا الحديث عن الحل الداخلي أبناءنا يقتلون بدون تدخل خارجي، فماذا سيحدث لو حدث تدخل خارجي؟؟ أستقتلونهم مرتين؟؟!!! لا للصمت بعد الأن، ولا لتصديق اي وعود بعد الأن

    الإسممهندس/هانى كدوانى
    عنوان التعليقلم ولن تتغيرو
    اولا اشكر موقع الجماعه الاسلاميه على تواضعها فى نشر تعليق ولد نصرانى ولاكن احب ان اوضح له ان موقع الجماعه الاسلاميه له حود لايمكن لاحد ان يتعداها فهوليس موقع كمثل المواقع التى انشئتموها فى الفتره الماضي ابان حادثتى ديروط وفرشوط مثل موقع الكوبتل(لسان حال نصارى مصر) واقولها لك كلمه واحده نصارى مصر قد تعدو حدودهم بعد كل الصلاحيات الى اخذوها وان كان الرئيس السادات حى تى الان ما اخذو معشار معشار ما تاخذونه وكفاكم ان كنائسكم مفتوحه24ساعه عكسنا نحن ماجدنا تغلق عقب كل صلاة احمدو ربنا

    الإسممسلم غيور
    عنوان التعليقلماذا هذا الصمت تجاه نصارى مصر
    انه لمن دواعي اسفي ان يصل الامر الى هذا الحال فعلى النصارى ان ينظروا الى مسلمين فرنسا الذين يمثلون 10% من سكانها وما يحصلوا عليه من حقوق مقارنتا بـ 4% عدد سكان نصارى لمصر لقد حصلوا على اكثر مما يستحقوا ويجب اعاده توزيع الوظائف بنسبة 96 % مسلمين و4% نصارى وكافة المحلات وغيرها والانشطه ويجب مقاطعة هولاء النصارى وتحويل كنائسهم الى مساجد واقصد هنا التي تزيد عن حاجاتهم

    الإسمAntar
    عنوان التعليقالرد على المصري المسيحي
    انت في امن ان لم يحدث تدخل خارجي أما سؤالك ماذا يحدث لو حدث تدخل خارجي فالاجابة تجدها في العراق بل ان غيرة المصريين على ارضهم ضد اي تدخل اشد من الف عراق وانتم الخاسرون

    الإسمابودجانة
    عنوان التعليقلقداختلط الحابل بالنابل
    ينادي اقباط المجهرومعهم الكثيرمن اقباط مصر بان الا قباط لا يحصلؤن علي حقؤقهم داخل مصر ؤانهم مطهدين وحقوقهم مهدرة ونحن لا ندري من صاحب الحقوق المهدرة فهل يمنع الاقباط من دخول الجامعة لالتزامهم بالملبس الذي امرهم به دينهم ام المسلمين هل تم اقتحام كنيسة واحدة حتي تدعوا انكم مطهدين هل تمت لكم ابادة جماعية كما يفعل بالمسلمين في الكثير من البلادالنصرانيةالكافرة


    عودة الى قضايا معاصرة

    قضــايا شرعـــية
    منبر الدعوة
    واحـــة الأدب
    خدمات الموقع