نحو بعث الوسطية في فكر الجماعة القديم.. تذكرة الصائم
 بقلم الشيخ أسامة حافظ.. شهر رمضان بالنسبة للجماعة الإسلامية كان مهرجاناً كبيراً للطاعة والعبادة والدعوة والعلم تقام فيه أنواع الطاعات الخاص منها برمضان مثل صلاة القيام والاعتكاف وخلافه - وكان لها اهتمام خاص ومشاركة فعالة - ثم التنشيط لباقي الطاعات مثل الصدقات وقوافل الدعوة والقوافل الطبية وصلة الأرحام وعيادة المرضي.. وكانت هذه أيضاً فرصة لتكثيف التعلم من خلال حلق العلم والمحاضرات والندوات والمدارس العلمية وغير ذلك من الأعمال الطيبة التي يرجي منها الثواب وكنا في السجن نتذكر هذه الأيام ونسمع عنها في الخارج فنتحرق شوقاً إليها وإلي المشاركة ...... |
|
وجـــــــــوه في المحنة.. منتخب الجماعة الإسلامية
 بقلم أ. إسماعيل أحمد.. كانت كوكبة رائعة من الشباب, ثمانية منهم كانوا أقل من 21 سنة.. كلهم مجتهد في طلب العلم وحفظ القرآن.. واعتادوا المنافسة في كل مسابقات العنبر العلمية. وكلهم موهوب إما بالشعر أو التمثيل أو الإخراج الإذاعي أو الإعداد والتقديم. أتحدث عن سجن الوادي الجديد وليس عن ماسبيرو ولا عن إذاعة مدرسية.. كان المفترض أنني ذاهب إليهم للتعليم والتربية.. لكني أشهد الجميع أنني تعلمت منهم وتربيت أكثر مما أعطيتهم. لقد علموني كيف يكون الإبداع في معطيات معدومة.. وكيف تكون الأخوة عملية محسوسة.. تعلمت معنى أن يبكي كريم في سره لأنه عجز عن إكرامك في زنزانته...... |
|
مع الغزالي في معاركه -4- تشخيص الداء
 بقلم/هشام النجار.. من نافلة القول أن الشيخ محمد الغزالي كان مثالا للداعية النابه بعيد النظر ثاقب الفكر سديد الرأي.. و أنه كان لا يعيش قضايا أمته وهمومها بروح الحالم وخيال الشاعر.. ولكن كان يعايشها بروح الطبيب المعالج والجراح الخبير المشفق على أمته مما ألم بها وأصابها .. المجتهد في استئصال ما أنهكها وأقعدها وأخر انطلاقها على مدى عقود طويلة. وبهذه الروح شخص الإمام الغزالي الداء وشرح أعراضه ومضاعفاته وآثاره الجانبية.. ثم وضع الدواء الناجع لهذا المرض .. لنر أولا كيف وصف الغزالي ( الطبيب ) أحوال مصر قبل أكثر من نصف قرن. انه يراها ( كما في الإسلام والطاقات المعطلة ) : " قد سقطت في غيبوبة الموت الأدبي .. تعانى الجهل والفقر والمرض جميعا......... |
|
مع الغزالي في معاركه – 3 – المواجهة مع الفقر
 بقلم أ. هشام النجار.. ما الذي يجعل أحد الدعاة ـ في وقت مبكر جدا من انطلاقته ـ يشذ عن رفاقه، ويتبنى خطابا مختلفا، ويثير قضايا مطمورة محظورة لم تثر من قبله؟! .. ما الذي يجعله يحارب على جبهات ممنوع الاقتراب منها أو التصوير.. جبهات ملغومة مفخخة شديدة الحراسة والتأمين، حيث يرابط أرباب السلطة والجاه والأعيان دفاعا عن سلطانهم وأملاكهم؟!. لماذا لا يسير في اتجاه التيار.. لماذا لا يبحث هو الآخر عن حائط ليمشى بجانبه.. لماذا لا يوظف مواهبه وقدراته وإبداعاته في الوعظ التقليدي الموروث المتعارف عليه؟.. لماذا لا يشترى راحته وأمنه وسلامته ويبتعد عن تلك القضايا الحساسة؟.. لماذا لا يكتفي برقائق ومواعظ الدعاة التقليديين وينسى تلك (المحروقة) (جلابة المشاكل والمتاعب) الموسومة بالسياسة؟. ولن يطلب منه أحد أكثر من ذلك، ولن يكلفه مشايخه ورؤساؤه بمهام أخرى، وسيرتقى في سلك الدعاة حتى ـ الإحالة على المعاش.... |
|
حقوق النشر محفوظة 
