٢-١٦

فهمنا للعلاقة بين الإسلام والديمقراطية ..

·  ومن هذا المنطلق .. فإننا ننظر للديمقراطية شأنها شأن كل وافد يرد إلينا .. فنقف مع كل ما ينتجه العقل الغربي .. نتفكر ونتأمل ونبحث ونناقش .. فما وافق ديننا قبلناه بلا تردد .. فالحكمة ضالة المؤمن .. وما خالف ديننا خلفناه خلف ظهورنا دون خوف أو وجل.

·   والديمقراطية كمفهوم وكمنهج .. فيها ما يتفق مع ديننا ومبادئه .. وفيها ما يختلف مع الإسلام وقيمه.

·  فتتفق الديمقراطية مع الإسلام في رفض سلطة الفرد والدعوة لإقامة دولة المؤسسات .. والفصل بين السلطات والاعتراف بحق الشعب في التعبير عن رأيه.

·   وتتفق الديمقراطية مع الإسلام في التركيز على قيم الحرية والعدالة والمساواة.

·  وتتفق الديمقراطية مع الإسلام في رفض ما يعرف بالحكومة الدينية "الثيوقراطية" .. فالإسلام لا يعرف مثل هذا النوع من الحكومات لعدم وجود ما يسمى برجال الدين بداية .. ولنظرة الإسلام إلى طبيعة الحكم فيه على أنه حكم أو عقد مدني بين الحاكم والمحكوم .. فالحكم بالإسلام لا يعنى إقامة حكومة دينية.

·  وتتفق الديمقراطية مع الإسلام في الدعوة إلى الابتكار والإبداع النافع وعدم تجريم إطلاق ملكات التفكير طالما أنها لا تصطدم بثوابت الإسلام ودعائمه.

·  وتتفق الديمقراطية مع الإسلام في الاعتراف بحقوق الإنسان المختلفة والدعوة إلى احترامها والإقرار بأن أي تقدم داخل المجتمعات لن يأتي إلا عبر تنمية الإنسان نفسه وعبر احترام حقوقه المختلفة.

·  وكما تتفق الديمقراطية مع الإسلام في مواضع شتى .. فإنها تختلف مع الإسلام في نقاط عدة .. تختلف الديمقراطية مع الإسلام في أن الديمقراطية تعتبر الشعب هو مصدر التشريع عبر آلياته المتنوعة .. بينما يقرر الإسلام أن الشريعة هي مصدر التشريع داخل المجتمع .. وهو ما يعرف بـ "السند القانوني للنظام" فالشريعة الإسلامية بمبادئها العامة وأحكامها التفصيلية والكلية تمثل: القانون الذي ينظم المجتمع المسلم بأسره فلا يجوز أن تنهض أمة برسالتها وهي مبهمة الملامح.

·  ومجموعة القوانين التي تحكم أي مجتمع إنما هي انعكاس لأفكاره وقيمه وخصوصيته .. ونحن كأمة مسلمة لنا مجموعة الأسس والقوانين والتشريعات التي تميزنا.

·  وتختلف الديمقراطية مع الإسلام في مغالاة الأولى في تقديس حرية الفرد على حساب الأخلاق والقيم حتى مورست باسم الحرية الشخصية كافة أشكال الشذوذ والفجور .. طالما أنها لا تخرق النظام العام!!

·  أما الإسلام فمع كامل احترامه لآدمية الإنسان وحريته .. إلا أن هذه الحرية ليست مطلقه .. ولكنها محكومة بما سنه الإسلام من أحكام .. وبما دعا إليه من أخلاقيات .. فليس للإنسان أن يفعل ما يشاء متى شاء باسم الحريات .. وإلا انهار المجتمع وتفككت قواعده الأخلاقية .. كما هو الحال الآن في المجتمعات الغربية.

·  وتختلف الديمقراطية مع الإسلام في ذلك الخطاب الاستعلائي الاستعماري تجاه الشعوب الأخرى خاصة الإسلامية والعربية .. ففي الوقت الذي تتبنى الديمقراطيات الغربية خطابا يدعو إلى احترام حقوق شعوبها في التعبير عن رأيها وتشكيل ملامح نظامها تتبنى نفس الديمقراطيات خطاباً استعلائياً استعمارياً تجاه الشعوب الأخرى .. مستغلة في ذلك قوتها المادية الضخمة متسترة وراء مفهوم العولمة .. محكومة بنظريات عنصرية كصدام الحضارات ونهاية التاريخ.

·  أما الحضارة الإسلامية فهي تراعى البعد الأخلاقي حق المراعاة في تعاملها مع الشعوب الأخرى .. حتى أنها في فترة مجدها وهيمنتها لم تنظر إلى الشعوب الأخرى نظرة استعلاء واستعباد .. بل رفعت شعار "لهم ما لنا وعليهم ما علينا".

·  وتختلف الديمقراطية مع الإسلام في كون الأولى دون سقف تشريعي .. فأي فكرة ولو باطلة تحوز على تصويت الأغلبية تصبح لها قوة في المجتمع بما تحصل عليه من شرعية قانونية.

·  فالشذوذ على بشاعته .. حصل في بريطانيا على أعلى أصوات الأغلبية في مجلس العموم ليصبح واقعاً مقنناً .. ويعترف المجتمع ـ من ثم ـ بزواج المثلين.

·  كما أن الديمقراطية الغربية تعانى من إشكاليات خطيرة يعرفها أصحابها .. فقد يختار الشعب في بعض الأحيان أشخاصاً يسببون الدمار والخراب لمجتمعاتهم بل وللأوطان المجاورة لهم  كـ "أدولف هتلر" وغيره.

·  تلك هي نظرتنا للديمقراطية الغربية قبولاً ورداً .. حتى لا ننساق في هوة التذويب والتغريب .. ومن ثم نحتفظ بخصوصيتنا الفكرية والثقافية من ناحية .. وحتى لا نحرم خيراً وحكمة بدعوى أنها رافد من روافد العلمانية الغربية رغم نقاط الالتقاء والاتفاق مع مبادئنا من ناحية أخرى.