د/ ناجح لبى. بى. سى العربية: ينبغي الإفراج عن د/ عمر وآل الزمر

شاهدها لكم/ سمير العركى

أكد د/ ناجح إبراهيم رئيس تحرير موقع الجماعة الإسلامية وعضو مجلس الشورى:

 أن أسرة د/ عمر عبد الرحمن من حقها أن تطالب بالإفراج عنه في وسط ميدان التحرير .. وهذا لا يعد مظهراً من مظاهر أسلمة الدولة .. بل هو مطلب إنساني بحت..  خاصة وأن فضيلة د/ عمر عبد الرحمن يبلغ السبعين من عمره ويعانى من عدة أمراض خطيرة .

وكان تليفزيون "بى.بى.سى" قد استضاف د/ ناجح إبراهيم ضمن فعاليات برنامج " الأجندة المفتوحة " .. والذي عرض مساء الجمعة الماضي بحضور د/ محمد مرسى نائب المرشد العام للإخوان المسلمين.. ونجيب جبرائيل المحامى والناشط القبطي .

وأضاف د/ ناجح:

 إن أسرة الشيخ/ عبود الزمر من حقها أيضاً أن تعرض قضيته .. فهو في السجن منذ ثلاثين سنة.. وهذا أمر لم يحدث مع أي سجين سياسي في العالم .

كما أشار د/ ناجح إلى أن:

 الثورة المصرية هي ملك للجميع.. ولا يستطيع أحد أن يدعى ملكيتها.. وأن الجماعة الإسلامية تعرضت لمظالم عديدة طيلة حكم مبارك..  ووصل عدد معتقليها في عهده إلى حوالي خمسين ألف معتقل .. غير العشرات الذين تم إعدامهم .

وحول شكل الدولة المتوقع قال:

 إننا نريد دولة مدنية بمرجعية إسلامية .. بحيث تكون الشريعة الإسلامية هي مرجع القوانين..  وهذا لا يعد رجوعاً إلى الدولة الدينية التي يرفضها الجميع ويرفضها الإسلام.

كما تحدث د/ ناجح عن المادة الثانية من الدستور.. وقال:

 إن دستور 71 لم ينفرد بهذه المادة وحده..  بل إنها كانت موجودة من ذي قبل في دستور 23 .. وفى دستور لجنة الخمسين 54 .. وأنه تعبر عن الأغلبية التي تشكل شعب مصر.

وقال:

إن كثيراً من الدساتير في أوروبا تنص صراحة على ديانة الدولة..  وضرب مثلاً بالدولة الإسبانية التي ينص دستورها على أن المذهب الكاثوليكي هو الديانة الرسمية للدولة.

وقال إن أعظم مكاسب هذه الثورة المباركة إنهاء حالة الاحتقان الطائفي..  حتى إنه رأى قسيساً يأتي إلى مسجد بجوار عيادته لتنظيم اللجان الشعبية وبكى ذلك القسيس.. وقال:

" إنه لم يكن يتوقع يوماً يدخل فيه المسجد".

وأضاف د/ ناجح:

 إن الكنائس ظلت بدون حراسات حتى الآن .. ولم يحمها إلا الشعب المصري المسلم .. ومن بينهم شباب الحركة الإسلامية.

 فلا نريد أن نقضى على هذه الروح الطيبة بالحديث عن المادة الثانية من الدستور والتي ستسبب حالة من الاحتقان نحن في غنى عنها.

وحول سؤال عن الاختلاف بين الجماعة الإسلامية والإخوان المسلمين.. قال:

 إن نقاط الاتفاق بين الطرفين أكثر بكثير من نقاط الاختلاف.. والتي يمكن أن نصنفها ضمن دائرة اختلاف التنوع.. وأن لكل جماعة طريقة تفكيرها وتعاطيها مع الأحداث .

وليس معنى سبق جماعة ألا تتواجد جماعة أخرى..  فوجود الجمعية الشرعية لم يمنع من تأسيس الإخوان المسلمين بعد ذلك.

وقال إنه حتى داخل الأطياف الأخرى توجد تنويعات.. كما في داخل التيار اليساري توجد أطياف متعددة..  وهكذا .

كما أشار إلى أن مقتل السادات لم يفد الجماعة الإسلامية في شيء..  بل تحملت هي كل المغارم.. في الوقت الذي ذهب فيه اليساريون بكل المغانم .

الأحد الموافق

17-3-1432هـ

20-2-2011

عودة الى كتب ودراسات