·         تنقسم الإرادة - ما يقع في النفس-  إلى مراتب خمس:

1.      الهاجس: ما يلقى في النفس: أضعف المراتب.

2.      الخاطر: ما يجرى في النفس ثم يذهب في الحال بلا تردد.

3.      حديث النفس: ما يقع من التردد دون أن يستقر على وضع.

4.      الهم: أن يميل إلى الفعل ولا ينفر عنه دون تصميم عليه.

5.      العزم: أن يميل للفعل ولا ينفر عنه ويصمم عليه.

·         وهو من حيث الثواب والعقاب ينقسم إلى:

1.      ما لا ثواب عليه ولا عقوبة فيه: الهاجس والخاطر, قاله العز بن عبد السلام ونقل السبكي عليه الإجماع.

2.      ما يثاب صاحبه إن كان خيراً ولا يعاقب إن كان شراً: حديث النفس والهم.

3.      العزم على فعل القلب لا خلاف على أن صاحبه مجازى عليه حسناً كان أو سيئاً.

4.      العزم على فعل الجوارح فيه خلاف:

أ‌.        مذهب الشافعي يرى عدم المؤاخذة فيه.

ب‌.  بينما اختار غيره كالقرطبي وابن المبارك والنووي والشعبي أنه مؤاخذ عليه كالعزم على فعل القلب, والأقرب في ذلك مذهب الشافعية إذ أن العقاب إنما يكون على فعل معصية الجوارح لا على النية فقط ومادام لم يفعلها فلا عقاب, والله تعالى أعلم.