English
  الرئـيسـية من نحن مشرف الموقع اتصل بنا سجل الزوار
  دراسات أدبية ونقد: تعايش وسلام مزيف .. ومحاولة تبرئة طه حسين - دروس في الدعوة: عام هجري جديد.. بين واقع مر وغد مشرق - قبس من نور: كن واحدا لواحد تسلم.. ' إِنَّ اللّهَ لاَ يَغْفِرُ أَن يُشْرَكَ بِهِ' - الطريق الى الله: خواطر داعية في سرير مرض عضال !! خاطرة/ عبد الناصر نوح - الطريق الى الله: رسالة إلى أسير - متنوعات: الإخوة يزورون محمد نادي .. صنعنا الإبرة من عظم الفراخ.. ومرحبا ً بملك - قصة نجاح: أزهري صعيدي في الكونجرس الأمريكي ... حوار مع أ/ الحسيني حسن - اللقاء الأسبوعي: أمة تايهه يا أولاد الحلال ج3 من حوارنا مع د/ صفوت حجازي - ديوان الشعر: معلهش اسمح لي.. وبوابة تفتيش !! للشاعر/ علي سلامة - الدفاع عن الإسلام: الإسلاميون فى أسبوع ( 90 ) الإخوان وقرار المقاطعة .. وتشارلز اعتنق الإسلام سرًا - متنوعات: مذكرات ناخب سكندري في يوم الانتخابات - الذين سبقونا: أ. د/ محمود حماية.. الجبل الصامد - من التاريخ: هل يعيد التاريخ نفسه؟! دروس منسية بين غزوة أحد وبلاط الشهداء - وراء الأحداث: ماذا بعد أن بلغ التطرف الكنسي مداه - الأسرة المسلمة: نشرة أحوال المجتمع المصرى .. متى تتوقف البلطجة .. وألم تجدوا إلا الدواء لتسرقوه - قضايا معاصرة: بانوراما الانتخابات البرلمانية 2010( 1-2) إنها حقا ً انتخابات مجنونة - كتب ودراسات: النشرة الثقافية (59) يا واد يا نجيب .. وكلمنا عن سينا .. و5 مآذن فى نيويورك - اللقاء الأسبوعي: ستة أسباب ظالمة وراء غلق القنوات الدينية ج2 من حوارنا مع د/ صفوت حجازي - متنوعات: فياجرا وبانجو وطماطم وشعبولا .. أحدث وسائل الدعاية الانتخابية هذا العام - ديوان الشعر: دليل الناخب الذكي .. والمرشح النزيه -  
الاستطــــلاع
فوز قطر بتنظيم مونديال 2022
انجاز عربى
لا تستحق
تم بالرشوة
اقتراعات سابقة
القائمة البريدية
ادخل بريدك الالكترونى
القرآن و علومه
الحديث وعلـومه
الأخبار
  • نشرة اخبار مصر ... الاثنين 6 ديسمبر 2010
  • اخبار مصر الاقتصادية ليوم الاثنين 6 ديسمبر
  • مقالات
  • رؤية مصرية.. مجلس شعب بدون المعارضة, العصبية الجاهلية.. والانتخابات
  • أقوال الصحافة من القدس العربي.. حسنين كروم
  • الذين سبقونا
  • أ. د/ محمود حماية.. الجبل الصامد
  • رحل نظيف اليد محمد علوان صبر على موت ابنه بالسرطان وبتر يد الآخر
  • الفتاوى
  • حلفت لأمي على المصحف وتراجعت, فهل أخبرها؟, وما الكفارة؟
  • تاجرت بمالي وأموال آخرين في كروت الشحن.. ثم خسرنا
  • أشركنا في مشكلتك

    خطيبتي لا تريد ارتداء النقاب.. فهل ينالني إثم إن تزوجتها على حالها هذا؟

    المشكلة:أنا اعتقد وجوب النقاب وتقدمت إلى فتاة لا تعتقد ذلك وترفض ارتداؤه وتقول أطيعك فى أي أمر إلا هذا لأني لا أاستطيع ارتداؤه وليس عليك ذنب في ذلك وحالتها النفسية سيئة جدا من إصراري على موضوع النقاب والنقاب عامة يسبب لها ضيق بمجرد رؤيته وقد صدمت قبل ذلك بموت خطيبها و أنا لا أريد أن أصدمها مرة أخرى وهى قريبة لي أمها بنت خال أمي و قد تقدمت إلى كثيرات و يتم الرفض من الأهل لأني كنت معتقل وليس لدى عمل ماذا أفعل وهل على إثم أن تزوجتها و هى كاشفة الوجه أرجو سرعة الرد
    أجاب عنها:الشيخ/أسامة إبراهيم حافظ
    الإجابة:

    من حقك أن تطلب منها أن ترتدي النقاب وليس من حقها شرعاً أن ترفض لأنك لا تأمرها بمعصية ويجوز أن تتركها لا ترتديه إن رأيت فى ذلك مصلحة ما، إذ أن هذه مسألة اختلف فيها العلماء وليس عليك أن تحتسب عليها فى المسائل المختلف فيها، ولا تتحمل في تركها – إن شاء الله – وزراً.

    ويجب عليها إن أنت أمرتها بلبسه أن تطيعك لأنك إنما تأمرها بطاعة ويجب طاعة الزوج ما لم يأمر بمعصية، ولكن إن تركها فإنها لا تأثم بعدم ارتدائه ما دامت لا تعتقد وجوبه إلا أن يأمرها فتأثم إن خالفته.. هذا بالطبع بعد الزواج أما قبل الزواج فهما ما زالا أجنبيين.. والله أعلم.

    الإسممحمد المصري
    عنوان التعليقمجرد تساؤل
    مع الاحترام للفتوي التي في المقال. صحيح أن الزوج حين يأمر زوجته بالنقاب لا يأمرها بمعصية و بالتالي عليها الطاعة و لكن يجب عليه أيضا أن لا يأمرها بما يصعب علي نفسها و يرهقها يعني الأبناء عليهم طاعة الوالدين مادامت في حدود ما أمر الله و جعل مخالفتهم معصية قد تصل الي الحرمان من الجنة و لكن اذا أمر الأب أو الام الأبناء بما لا يستطيعون أو بما بشق عليهم و ما هو ليس بضرورة في الدين فيكون نوع من التعنت في استخدام الحق وهو أيضا من المحرمات. فليس لأن الزوج من حقه أن يأمر الزوجة و من واجبها أن تطيعه ليس من حقه أن يتعنت في استخدام هذا الحق فيأمرها بما يعرف أنها تكره لمجرد أنه رأيه في قضية خلافية فهذا في رأي يعتبر خلاف لأمر مباشر في القرآن بالمعاشرة بالمعروف. و قد لخص الشيخ الشعراوي رحمه الله رأيه في النقاب بأن قال أنه لا يفرض و لا يرفض. فمادامت محجبة و ملتزمة و متدينه و علي خلق و علم فلماذا الاصرار علي رأي تكرهه؟ هذه ليست فتوي لي و لكنها نصيحة متزوج لأن لا تبدأ الزواج بأن تأمر زوجتك بما تعرف أنها تكره مادام ليس فرضا فهو مثلا ليس كمن يأمر زوجته بالصلاة أو بر الوالدين.

    الإسمحفيدمحمد (أبوعبيدة)
    عنوان التعليقاظفر بذات الدين
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. الأخ الفاضل المتدين السائل صاحب العلم الذي يعلم بفرضية الجلباب على زوجات النبي (ص) وبناته ونساء المؤمنين ويؤمن بفرضيته لماذا تسأل وقد قال لك محمد صلى الله عليه وسلم (اظفر بذات الدين تربت يداك) ولا هو انت بدك حد يجاوبك بما تردد في صدرك ورأيت فيه ريب أصيرت صاحب هوى أتريد رخصة الزم دينك واتباع نبيك (ص) والنجاة النجاة فإنك لست أرحم بها من ربك والله سبحانه لا يجمع بين اثنين إلا لما يوفق سبحانه وتعالى والله خلق من كل نفس زوجها ولابد زوجتك أن تكون من نفسك وهواها هواك وقال صلى الله عليه وسلم (لا يؤمن أحدكم حتى يكون هواه تبعا لما جئت به) لماذا تسأل أم أنك تريد أخ لك في الله صالح يقرص أذنك ويضربك ويقومك الزم عتبة العبودية واتبع ما أمرك الله به فإن اليوم تنازلت عن النقاب فغدا ستضعف وتتنازل عن أي شئ أخر وتقولك أنا أسفة بردوا كل حاجة إلا هذا ((ففروا إلى الله)) لا تفر إلى التهلكة خذ من تعينك وتقويك خذ من تأخذ بيدك وتدفعك في ساحة الجهاد فهذه التي تنجب لك الرجال والأسود الذين تدفع بهم في ميادين الجهاد ولا تخاف في الله لومة لائم اظفر بذات الدين وان كانت من باكستان أو أفغانستان اظفر بذات الدين واعلم أنك ستكون راع وتسئل عن رعيتك فماذا إذا سألك الله كيف تركت زوجتك تكشف وجهها ألا تغار وقد قال على بن أبي طالب (لا خير فيمن لا يغار) أعجب ممن تعلم العلم من خاصة الأمة ثم هو بعد ذلك يسأل ألا تستحي أضعفت نفسك اثبت وكن ثابت لا تتنازل عن مبادئك ومن ترك شيئا لله أبدله الله خيرا منه أبشر.. وصلي اللهم على سيدنا محمد وعلى آله وسلم.. والحمد لله رب العالمين..

    الإسمحفيدمحمد (أبوعبيدة)
    عنوان التعليقالأخ محمد المصري
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. بعد الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وسلم.. أقول للأخ محمد المصري وللأمة اجمعها ليس هناك خلاف ولكن الذين صنعوا الخلاف هم أصحاب الهوى وسافلي الهمة والذين انحرفوا عن المنهج القويم منهج سيدي وسيدك وسيد الأمة والعالم أجمع محمد صلى الله عليه وسلم والجلباب فرض ومن فضل الله على نساء الأمة أنه فرض عليها الجلباب المسمى بالنقاب وسمي نقاب لأن المرأة كانت تصنع النقب الذي على العين (الخورم) و(الثقب) لترى الطريق فسمي نقاب وفي القرآن جلباب وهذا أكبر دليل على أن المرأة كانت تغطى كلها فليس هناك خلاف ولكن أصحاب الهوى وسافلي الهمة والذين رضوا الرخصة والدنية في الدين هم الذين صنعوا الخلاف واتبعوا ذلة كل عالم بما يوافق هواهم لأنهم أصحاب هوى فليس هناك خلاف في منهج الله واتباع رسول الله صلى الله عليه وسلم أما الخلاف الذي وقع من الأئمة الأربعة في بعض مسائل هو بسبب وجود أحاديث وجدت عند إمام ولا توجد عند الأخر ولأن الصحابة والتابعين تفرقوا في الأقطار عند الفتوحات فرويت أحاديث في قطر ولم تروى في قطر أخر أما الآن فتستطيع أن تجمع كل الأحاديث بسهولة لتوفر الكتب وخاصة بعد وجود هذا الحاسب الألي (الكمبيوتر) بضغطه على مفتاح يطلع لك كل رؤوس الأحاديث ومتونها وأسانيدها ولكن ينقصنا الفهم اللي كان يفهم به الأولون من سلف الأمة فليس هناك خلاف أخونا الفاضل وليس اختلاف الأمة رحمة بل عذاب ومشقة وكان سببا في فرقة الأمة وهذا ما نحياه الآن .. وصلي اللهم وسلم على إمام الهدى نبينا محمد وعلى آله وسلم.. وأخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين..


    عودة الى أشركنا في مشكلتك

    قضــايا شرعـــية
    منبر الدعوة
    واحـــة الأدب
    خدمات الموقع