عندما لا تغير الفلوس النفوس

بقلم/ محمد بكرى

الفلوس تغير النفوس.. أى وربى مثل لو أقسم على صدقه المرء فلعله لا يحنث وحياتنا اليوم تنطق بما يشهد بذلك.

فكم من أرحام لأجل الخلاف على المال قطعت؟!

وكم من صدور بسبب المال أوغرت؟!

كم من قلوب في جنب المال تغيرت؟!

فلربما قتل الأخ أخاه في دراهم معدودة.. وربما خنق الحفيد جدته الطاعنة في السن طمعاً في صرة مالها فلم يجد عند فتحها ما يكفى لكارت محمول.

أرأيت كم صديق اليوم دخل المال بينه وبين صديقه فدامت بينهما عشرة ؟!  فلله درك يا عمر ما أفقهك !! .. فما تعرف أخلاق الرجال إلا بعد المعاملة بالدينار والدرهم.

" قال رجل لعمر بن الخطاب رضي الله عنه..  إن فلاناً رجل صدق.

فقال له: هل سافرت معه؟

قال: لا.

قال: فهل كانت بينك وبينه معاملة؟

قال: لا.

قال: فهل ائتمنته على شيء؟

قال: لا.

قال: فأنت الذي لا علم لك به، أراك رأيته يرفع رأسه ويخفضه في المسجد " ذكره السخاوي نقلاً عن "المجالسة" انظر الأسرار المرفوعة للقاري.. هامش الخبر "227"

فهل كانت حياة الصحابة الأخيار الأبرار رضوان الله عليهم كمثل حالنا اليوم ؟؟

نعم إنهم يعرفون جيداً أن المال عصب الحياة كما قال أبو بكر رضي الله عنه: " دينك لمعادك، ودرهمك لمعاشك، ولا خير في امرئ بلا درهم. "(كنز العمال 3/732)

 لكنهم ما استذلتهم الدنيا كما تفعل اليوم بنا.. وكان أحدهم يتورع عن أمور قل أن يسلم منها أحدنا اليوم  قال أبو بكر رضي الله عنه:" كنا ندع سبعين بابا من الحلال، مخافة أن نقع في باب من الحرام" الرسالة القشيرية ص110

دعهم – أيها القارئ الكريم -  يتكلمون .. فكلامنا مزركش مزخرف وكلامهم دفعت به قلوبهم إلى ألسنتهم .. فلم يعد لكلامنا مع كلامهم معنى .

قال ابن عباس رضي الله عنهما: " لما ضرب الدينار والدرهم، أخذه إبليس فوضعه على عينيه"

وقال: "أنت ثمرة قلبي وقرة عيني, بك أطغي، وبك أكفِّر، وبك أدخل الناس النار، رضيت من ابن آدم بحب الدنيا أن يعبدك "  (صفوة الصفوة1 / 384)

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: "  من استطاع منكم أن يجعل كنزه في السماء حيث لا يأكله السوس ولا تناله السراق فليفعل.. فإن قلب الرجل مع كنزه". (صفة الصفوة  1/ 220)

وقال رضي الله عنه: "ما منكم من أحد أصبح إلا وهو ضيف، وماله عارية, فالضيف مرتحل, والعارية مؤداة إلى أهلها" . (صفة الصفوة 1/219 )

قال أبو موسى رضي الله عنه:" إن هذا الدرهم والدينار أهلكا من كان قبلكم، وإني ما أراهما إلا مهلكيكم." الزهد للإمام أحمد ص 247

قال أبو ذر رضي الله عنه:  "ألا أخبركم بيوم فقري؟ يوم أوضع في قبري". (إحياء علوم الدين 2/308

قال حبيب بن ضمرة: " حضرت الوفاة ابنا لأبي بكر الصديق، فجعل الفتى يلحظ إلى وسادة، فلما توفي قالوا لأبي بكر: رأينا ابنك يلحظ إلى الوسادة.

قال: فرفعوه عن الوسادة فوجدوا تحتها خمسة دنانير، فضرب أبو بكر بيده على الأخرى، يرجع يقول: إنا لله وإنا إليه راجعون، ما أحسب جلدك يتسع لها". الزهد للإمام أحمد ص140

لما طعن عمر رضي الله عنه قال: " والله لو أن لي طلاع الأرض ذهباً لافتديت به من عذاب الله من قبل أن أراه" تهذيب حلية الأولياء 1/72

وأرسل عمر بن الخطاب إلى عبد الرحمن بن عوف رضي الله عنهما يستقرض منه أربعة آلاف درهم.

فقال للرسول: قل له يأخذها من بيت المال، ثم ليردها.

فلما جاءه الرسول فأخبره بما قال.. شق ذلك عليه.

 فلقيه عمر فقال: أنت القائل ليأخذها من بيت المال؟ فإن مت قبل أن تجيء، قلتم أخذها أمير المؤمنين، دعوها له، وأوخذ بها يوم القيامة. لا، ولكن أردت أن آخذها من رجل حريص شحيح مثلك، فإن مت أخذها من مالي"  (طبقات ابن سعد 3/ 148)

مر جابر بن عبد الله – ومعه لحم – علي عمر رضي الله عنهما فقال: ما هذا يا جابر؟

قال: هذا لحم اشتهيته فاشتريته.

قال: أو كلما اشتهيت شيئا أشريته؟ أما تخشى أن تكون من أهل هذه الآية : " أَذْهَبْتُمْ طَيِّبَاتِكُمْ فِي حَيَاتِكُمُ الدُّنْيَا " سورة الأحقاف، الآية "20" (الزهد للإمام أحمد ص153 وفي الكنز 3/ 717

فقال عمر: "أما يريد أحدكم يطوي بطنه لجاره وابن عمه؟ فأين تذهب هذه الآية" ؟؟

وكان رضي الله عنه إذا استعمل عاملا ً، كتب له عهدا ً، وأشهد عليه رهطا ً من المهاجرين، واشترط عليه-:

" أن لا يركب برذونا ً.. ولا يأكل نقيا ً.. ولا يلبس رقيقا ً.. ولا يغلق بابه دون ذوي الحاجات..  فإن فعل شيئاً من ذلك حلت عليه العقوبة".. البداية والنهاية 7/148

قال ثعلبة بن أبي مالك القرظي": أقبل أبو هريرة في السوق يحمل حزمة حطب، وهو يومئذ خليفة لمروان.

 فقال: أوسع الطريق للأمير يا ابن أبي مالك.

فقلت: أصلحك الله، يكفي هذا

فقال: أوسع الطريق للأمير، والحزمة عليه"  (صفة الصفوة1/ 35)

قال علي رضي الله عنه ":العلم خير من المال ..لأن المال تحرسه.. والعلم يحرسك.. والمال تفنيه النفقة.. والعلم يزكو على الإنفاق.. والعلم حاكم.. والمال محكوم عليه.. مات خزان المال وهم أحياء.. والعلماء باقون ما بقي الدهر، أعيانهم مفقودة، وآثارهم في القلوب موجودة"   جامع بيان العلم وفضله 1 / 68.

قال الحسن : "قال لي أبي :أي بني ! لا تخلفن وراءك شيئاً من الدنيا ، فإنك تخلفه لأحد رجلين :

إما رجل عمل فيه بطاعة الله فسعد بما شقيت به. .وإما رجل عمل فيه بمعصيته فكنت عوناً له على ذلك .. وليس أحد هذين بحقيق أن تؤثره على نفسك". (كنز العمال 3 / 721 برقم 8572

قال سعد رضي الله عنه لابنه":يا بني، إذا طلبت الغنى فاطلبه بالقناعة، فإنها مال لا ينفد.. وإياك والطمع..  فإنه فقر حاضر.. وعليك باليأس.. فإن لم تيأس من شيء قط إلا أغناك الله عنه" ( العقد الفريد 3 / 164)

أيها القارئ مرة أخرى أقول كلامنا مزركش مزخرف وكلامهم دفعت به قلوبهم إلى ألسنتهم فلم يعد لكلامنا مع كلامهم معنى ولا أريد أن أفسد صفو كلامهم بآسن كلامي وكل الذي أقوله اللهم أجمعنا بهم في روضات الجنات لا لأننا نستحق ولكن تفضلا منك يا رب وتكرماً...

وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد وآله وصحبه أجمعين

عودة الى دروس في الدعوة