جهز لسؤاله جواباً

بقلم الشيخ أسامة حافظ

عندما اجترأ سلمان رشدي علي مقام النبي الكريم (صلي الله عليه وسلم) وكتب ما كتب قامت الدنيا ولم تقعد قيامتها.. حتى الآن مظاهرات ومقالات صحفية وغير صحفية وكتب للرد عليه وتصريحات عنترية وغير عنترية وتهديدات.. ومازال سلمان رشدي في أذهان المسلمين في شتي بقاع الأرض رمزا ً للكاتب الملحد المعادي للإسلام والمسلمين.

وبالمثل كان الموقف من رسامي الكاريكاتير بالدانمرك.. ومن البابا بنديكت وعباراته في حق الإسلام ونبيه الكريم وأمثالهم .. كل ذلك رغم أن هؤلاء ليسوا من ديننا ولم تأمرهم دياناتهم بتقديس مقام نبينا الكريم صلوات الله عليه أو إمساك ألسنتهم عنه.

* أما في مصر بلد السبعين مليون مسلم.. بلد الأزهر الشريف.. بلد المساجد والمآذن والمصلين.. بلد التاريخ الإسلامي العريق والماضي المزدهر.. فإنه إن تسافل أحدهم علي المقام الرباني أو علي نبيه الكريم صلوات الله وتسليماته عليه.. فإن هناك ما يسمونه المجلس الأعلى للثقافة سيسارع للاجتماع ليمنح ذلك المتسافل من قوت الشعب المصري المسلم ومن جيوب أبنائه جائزة ماليه كبيرة تكريما ً له وتشجيعا ً علي المزيد من الإبداع.

* إلي هنا والأمر مفهوم فالمجلس الأعلى إياه أكثره ليسوا من شعب مصر المسلم.. وإنما هم ثلة من الشيوعيين الذين اعتادوا أن يأكلوا علي كل الموائد.. واليوم موائد الغرب الصليبي منصوبة لإشباع هؤلاء.

* العجيب أن هذا المجلس يحوي ضمن أعضائه رئيس جامعة الأزهر الأسبق ونقيب الأشراف ورئيس اللجنة الدينية بمجلس الشعب واللجنة الدينية بالحزب الوطني وأستاذ الحديث بجامعة الأزهر.. كل هذه الألقاب المشرفة وغيرها كثير اجتمعت في شخص واحد هو الدكتور/ أحمد عمر هاشم.. وهو أحد أعضاء اللجنة وأحد الذين وافقوا علي منح ذلك الأفاق سيد القمني جائزة الدولة التقديرية إعجابا ً بجرأته علي سب دين الإسلام وسب رسوله الكريم (صلي الله عليه وسلم).

ألا تشعر أيها القارئ الكريم وأنت تقرأ هذا الخبر بالقهر والذل والخزي.

* لم يعترض الشيخ الجليل.. ولم يستنكر.. بل لعله لم يقرأ حتى ما كتب الرجل الذي تصدي لتقييم كتاباته وإعطائه الجائزة وإنما بصم علي ما وضعوه أمامه من أوراق دون أن يقرأ ما فيها أو لعله قرأ فلم يلق لذلك بالا ً.

* إنها حقا ً بقعة سوداء.. شديدة السواد في ثوب الشيخ يستحيل أن تمحوها الأيام من هذا الثوب.

* نحن نقدر الشيخ علما ً ومكانة وجهدا ً في خدمة الدين .. لذلك لم نكن نتصور أن ينزلق إلي هذا الفخ الذي نصب له بعناية فائقة ومكر شديد فوقع فيه.

* ولكن لماذا نبكي علي اللبن المسكوب .. وننشغل بجلد ذواتنا .. بل ندعو الشيخ لإصلاح ومعالجة الموضوع والسعي لمحو هذه البقعة ... فمثلاً يمكنك أن تستقيل من هذه اللجنة احتجاجاً علي توريطك في الموافقة علي هذا الحدث.

يمكنك أن تنشر رفضك إعطاء القمني تلك الجائزة وترد علي ما في كتاباته من ترهات.

يمكنك أن تتصدي بنفسك لقيادة حملة المطالبة بسحب الجائزة منه .. وسيكون لمكانك هذا عظيم الصدى في نفوس شعب مصر المسلم .. وسيكون دعماً عظيماً لحاملي لواء هذه الحملة.

* يمكنك أن تناقش هذه الحادثة في اللجنة الدينية لمجلس الشعب والحزب الوطني وتستخدم أسلوبك المؤثر في دعوة أعضائها إلي إصدار بيان يطالب بسحب هذه الجائزة وتطهير وزارة الثقافة من عصابة الشيوعية التي سيطرت عليها.

يمكنك أن تفعل كل هذا أو بعضه أو أي شيء آخر في معناه يدل علي عدم رضاك بما حدث وتوبتك عن مشاركتك فيه .. ولكن أستحلفك بالله لا تسكت.. حتى لا يظن الناس أنك رضيت ..

* الناس يتطلعون إليك كعالم وإمام ورمز فلا تخذلهم فيك قد تضار بعض الشيء في دنياك ولكن تذكر أنك ستقف أمام الله .. وسيسألك سيدي وسيدك رسول الله صلي الله عليه وسلم الذي تنتسب إليه وتقود أبناءه من الأشراف لماذا لم تقف معي يوم تطاول هذا الوغد علي مقامي واجترأ علي تكذيبي وتكذيب ما جئت به .. لم كرمته وأعطيته رغم ما فعل.

أعد لسؤاله جواباً فهناك لن تستطيع السكوت كما تفعل الآن .. لن تستطيع أن تصمت .. بل سيجيب عنك لسانك وجلدك وجوارحك فانظر ماذا تقول؟

* سيدنا الشيخ أنت العالم الذي لا يستطيع أحد أن يعذرك بجهل وزلة العالم يزل بها عالم فاحذر أن تحاسب علي كل من سيفتنه موقفك ويؤثر في إيمانه.

الآخرة خير من الأولي .. والجنة خير من الدنيا وما فيها .. فلا تفرط فيها لقاء عرض زائل .. أو خوفا من بشر هالك.

شيخنا الجليل مازال في الأزهر رجال .. وإنا لنؤمل أن تكون منهم .. فلا تخيب فيك ظننا .. ونسأل الله أن يوفقك لما يحب ويرضي .. وأن يهديك ويهدينا لما فيه خيري الدنيا والآخرة.

موضوعات ذات صلة

عودة الى دروس في الدعوة