الهجاء السياسي.. بيني وبين باسم يوسف

بقلم د/ ناجح إبراهيم

لم تتسع قاعة «باسيلى» كبرى قاعات الجامعة الأمريكية لحضور قرابة سبعة آلاف من طلابها.. حتى إن بعضهم افترش الأرض وجلس على السلالم.. أو وقف خلف المدرجات.. أو تزاحم خارج القاعة.

وقد شرفت بتلبية دعوة كريمة من الإعلامي الشهير الأستاذ حافظ الميرازى مع جراح القلب والإعلامي الشهير د/ باسم يوسف لعقد ندوة عن "الهجاء السياسي بين القبول والرفض".

وقد توافقت آراؤنا جميعا ً على السعي لإخراج هذه الندوة بشكل مشرف يليق بشرف العلم ومكانته.. وأن نبعدها عن جو المناظرات والمشاحنات والمعارك الفكرية الطاحنة.. وأن ندخلها متحابين متصافحين ونخرج منها كذلك.. وأن نقدم نموذجا ً للتلاقي والتراحم مع ما بيننا من اختلاف فكرى.

لقد دخلنا القاعة بأيادٍ متشابكة وخرجنا منها كذلك، وقد كان د/ باسم مهذبا ًوراقيا ً معي ومتواضعا ً خفيض الجناح رغم رؤيته المضادة للتيارات الإسلامية وبخاصة الحاكمة منها.

وقد استطاع الأستاذ حافظ الميرازى أن يعبر بالندوة كل المزالق التي كان يمكن أن تهدم نظامها، وأدارها ببساطة وحنكة وقليل كلام وكثير حكمة، حتى خرجت دون أن يخدش حياءها كلمة نابية أو فوضى أو صخب أو خروج عن اللياقة والأدب.

لقد شعرت أن جميع الحاضرين كانوا على قدر المسئولية، وقد ساعد على ذلك تقدير د/ باسم للآخرين..  حتى إنه طلب من القاعة أن تصفق لشاب من حزب البناء والتنمية عندما سأله سؤالا ًمحرجا ً.. واعتبر السؤال نفسه ظاهرة صحية.. حتى إني شعرت بأنه لا يضيق بنقد الآخرين له .. وقال للسائل:

ينبغي على الدعاة أن يكونوا قدوة.. وحتى إذا أخطأت أنا وسخرت من أحد فلا ينبغي لحمَلة الدين ومن ينتمون للدعوة أن يقولوا على حمدين صباحى «حمضين»، فأنا غيركم.. أنا مهرج وصاحب برنامج ساخر، لكن أنت تنتسب إلى الله، وتقول إن تصرفاتك محكومة بالكتاب والسنة.

والحقيقة أنى كنت متخوفا ً من أن تتحول هذه الندوة إلى نوع ملاسنة أو مشاتمة وخاصة في هذه الأجواء من الاستقطاب الحاد التي تشيع في مصر هذه الأيام، وقد ركزت في كلمتي على «فقه النقد في الإسلام»، وعلى التفريق بين الإسلام المعصوم والحكم والفكر والحركة الإسلامية غير المعصومة.. وأنه لا يجوز نقد الإسلام المعصوم.. بينما يجوز نقد الحكم والفكر والحركة الإسلامية غير المعصومة نقدا ً بناء ً موضوعيا ً.

كما قلت إن الإسلام أعظم دين على وجه الأرض دعا إلى النقد الذاتي، وحث عليه، وربطه بيوم القيامة " لَا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ.. وَلَا أُقْسِمُ بِالنَّفْسِ اللَّوَّامَةِ "

ثم تحدثت عن مرارة النقد..  فقلت:

نقد الآخر مر وشاق على نفسه ومؤلم لها.. فالنقد مر فلا نزده مرارة بجفوة أو غلظة أو تجريح أو سخرية أو تنقيص أو استهزاء..  فالسخرية ترفضها جميع الأديان " َلا يَسْخَرْ قَومٌ مِّن قَوْمٍ عَسَى أَن يَكُونُوا خَيْراً مِّنْهُمْ"

والنقد مر فلا نزده مرارة بافتقاده للعدل والإنصاف.. أو جمع مسالب الإنسان كلها أو غمطه حسناته، أو استهداف حياة الإنسان الخاصة أو خلقته أو هيئته أو بأخذ صورة مجتزأة من الواقع والتركيز عليها.. "فانقد الفكرة والعمل ولا تهتم بنقد الشخص"

ثم توالت الأسئلة بعضها لي.. وبعضها للدكتور باسم الذي أشاع جوا من البهجة والسرور بين ثنايا إجاباته متجاوبا ً مع صفير القاعة له أحياناً وتصفيقها لنا أحيانا أخرى.

وقد لاحظت أن هناك وعيا ً سياسيا ً كبيرا ً لدى الحاضرين، ومعه للأسف صورة ذهنية مشوهة عن الإسلاميين بعد وصولهم للسلطة.

 وقد نبهت في كلمتي داخل القاعة وخارجها بعد الندوة على أن الإسلام ليس مسئولا ً عن هنّات وأخطاء بعض أبنائه.. وأنه ليس هناك متحدث حصري ووحيد عن الإسلام بعد وفاة النبي (صلى الله عليه وسلم).. وأن الإسلام قضية عادلة يتولى الدفاع عنها أحيانا محامون فاشلون كما كان يردد أستاذنا الشيخ محمد الغزالي.

وهكذا قضيت يوما ً جميلا ً من أيام حياتي الدعوية شعرت فيه بمدى تقصيرنا في حق هذه الدعوة النقية

نشر في الوطن

الثلاثاء الموافق:

1 ربيع الثاني 1434هـ

12-2-2013م

عودة الى دروس في الدعوة